扎贡沟原始森林:位于米林市南部的南伊珞巴民族乡扎贡沟内,距离县城7千米,森林总面积达820公顷,气候条件良好,年平均降水量675毫米左右,年平均气温8.2℃,林中动植物资源十分丰富,有造型奇特的各种树木、种子植物720余种。主要包括松

科植物、蕨类植物、药用植物和观赏价值高的植物,如:米林杨、红柄柳、米林繁缕、米林乌头、米林翠雀花、米林小檗、米林黄芪、米林凤仙花、米林五加、米林虎耳草、米林杜鹃、藏布杜鹃、西藏箭竹宽柱鸢等。另外还有经济价值较高的植物,可提取香精,如:小叶杜鹃、沙棘等,也分布着一定数量的珍稀动物,瀑布、草垫、雪山、冰川随处可见。同时,还分布一定数量的大型食用、药用真菌,藏药材资源也十分丰富,是生态旅游区。沟内有一株千年云杉王和神奇的“甘露洞”。

千年云杉王:它矗立于南伊扎贡沟内。据专家实测,云杉王为松科云杉,该树胸高直径为298.4厘米,树高56.8米,树冠面积达304平方米,为特有典型的丽江变种,具有年代久远,枝盛叶茂,树形庞大等特征,是扎贡沟迄今实测到的最粗的云杉林木。

云杉王北侧有一清澈的小溪,由云杉王上坡流出地面而成,溪流冬不退、夏不涨,无冰冻,四季长流,水质纯净。传说云杉王和溪流是由藏医始祖宇妥.云丹工布点化而成,由108个不同品种的泉水分成8个支流汇合而成,藏译名为“求米央拉吉”,能治百病,被当地群众称为“神水”“神树”。

甘露洞:与奇正藏药园相隔的南伊扎贡沟内北侧半山处有一天然岩洞,有泉水从石缝中滴出,寒冬自成冰柱,水滴冰穿,造型奇特。被称为甘露洞(仙女洞):传说是藏医药鼻祖宇妥·云丹工布大师行医受徒之地,现洞内还保存着藏医大师的壁画供世

人瞻仰。当地群众视此洞为“神洞”,视此洞内的泉水为“神水”,饮用可祛百病,延年益寿。

洞壁左侧上方有一方形石块,当地群众称之为“酥油石”,下方石壁有一天然小洞,可闭眼将头伸入,洞内会隐隐传出低沉的诵经声,名曰“听经洞”。

南伊珞巴民族村:珞巴族为我国第二少小民族(1965年经国务院批准确认)。他们祖祖辈辈都生活在西藏的珞瑜地区,珞巴意为“南方人”。主要分布在米林、察隅、墨脱等县与印度、尼波尔接壤的边境地区。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族,无文字、通用藏文。珞巴人主要生活在林区,兼营畜牧、纺织、采集和竹器编织。狩猎是其中最重要副业之一,现已改变狩猎传统。珞巴族人的服装与藏族明显不同,由于长年狩猎,珞巴男人一般都跨长刀,身着皮毛猎装,头戴兽皮帽。女人穿圆领窄袖

短衫,下身为紧身筒裙,小腿扎裹布。无论男女腰部和颈部都挂满了厚重的饰物。珞巴族善饮自酿的玉米、青稞、鸡爪谷酒,每逢有人从远方来,都用大碗的青稞酒款待客人。珞巴族信奉原始宗教,图腾有太阳、月亮、虎、豹、熊、猪、牛、羊、狗、鹰等30多种,还有对天体、山石、土地、树、水和火的自然崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等。

每次远行或外出狩猎,都要杀生祭祀山神。解惑最为流行的方法是杀鸡看肝的卜肝卦,一般人都认为自己能从鸡肝的脉络纹路判断吉凶。为此珞巴族家家户户都养了不少的鸡。米林市南伊珞巴民族乡正式成立于1988年6月。1959年民主改革后,在国家的帮助下,他们从山上搬到平坝地区。修建了新村,刀耕火种的生产、生活方式得到改变,农田耕作开始普遍使用新式犁头、播种机、电动脱粒机等农具。过去完全靠刻木结绳记事的珞巴族人民,现在有了自己的干部、大学生、医生和科技人员,选出了自己的人民代表,以往那种杀生驱鬼,念经祛邪的风俗,也得到了改变。他们不仅生产生活有了很大改变。精神面貌也发生了很大的变化,他们充分享受着民族平等和当家作主的权利。